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ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ【7】?要考察按照某?其他方式来?明?个被定?的??是否会比已?提出的???断更好。例如，如果把ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ公正定??分配平等的一?能力。因?比起能?分配平等的人来，?分配平等能?慎??的人更ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ是公正的人，所以，公正不??是分配平等的一?能力。因?假若如此，最有分配平等的能力ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ的人就会最公正了。
再次，要考察是否被定?的?象包含了更大的程度，而?断?定的?西却没有，或者反ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?来，是否?断?定的?西包含了更大的程度，而被定?的?象却没有。因?如果?断?定的?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ西与被?定的?象同一的?，它?二者就??要?都包含更大的程度，要?都不包含。此外，如ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ果二者都包含更大的程度，也要考察是否并不同?增?。例如，把?定????性交往的?望就ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ是如此；因?更?的人??性并无更多的?求，因此，??者并不同?包含更大的程度。如若它ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?是同一的，就??同?如此，再次，当面?着二者?一的?定?，要考察在被定?的?象更多ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ??之?，?断的?明是否更少??。例如，如果把火定?成最精?部分?成的物体。因?火更ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ多的是火?，但最精?部分?成的物体，与其?是火?，而不如?是光；可?，如若二者同一，ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ就?在更大的程度上属于同一个?西。再有，要考察一方是否同等地属于被?定的?者，而?一ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ方?不同等地属于?者，而是在更大的程度上属于其中的某一个。
再次，要考察?方是否把相ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?于?者的定?个?地提了出来。例如，把美好定??悦目或悦耳的?西，或者把存在定??能ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?被他物作用或者能?作用于他物的?西。因?如果是??，同一事物就会既美好同?又不美好ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ，既存在同?又不存在。因?如果悦耳的?西与美好相同，那?，不悦耳的?西就会与不美好相ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ同。因??于同一的事物来?，它?的那些?立面也是同一的，不美好是美好的?立面，不悦耳ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ是悦耳的?立面。因此?然，不悦耳就是与不美好相同的。所以，如若某物悦目但不悦耳，那?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ，它就会既美好又不美好。以同?的方式，我?也能?明同一事物既存在又不存在。
再有，在ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ所提出的定?中，作成?、属差和其他一切??的?断，用以取代那些名称，并考察是否有什?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ不一致。
【8】 如若被定?者自身或它的?是?系?，就要考察?方在定?中是否没有表述出与自身或?的ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?系。例如，如果他把科学定???切不移的?念，或者把意愿定??无苦痛的向往。因?一切ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?系?的本?都是与?物相?，既然?一个?系?的存在都是与某??系的存在同一的。因此，ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ他就??把知??成知??象的?念，把意愿?成是?善的向往。如果他把文法定ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ??文字的科学，情形也一?；因?他在定?中??提出或者与??自身或者与??的某个?相ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?的?西。或者，也要考察他是否没有提出与所??系?相?的那个目的。目的乃是?一特殊物ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ中最好的?西，或者是其他一切所?了的?西。而最好的?西或??的?西就??被?述出来。ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ例如，不?当把欲望?成?了快?，而是?了愉悦；因?正是?了愉悦，我?才??了快?的事ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ情。
也要考察?方是否把生成或活?当成与他所?定的??相?。因?生成或活?都不是目的ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ；因?和正在生成与正在活?相比，完成了的活?和已?生成了的?西更是目的。或????法ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ并不完全真?；因?与?得了的愉悦相比，?大多数人更?喜?那正在享受的快?，所以，人?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ就更会把正在?行的活?而不是把?已完成的活?当成目的。
再次，在有些?合，要考察?方ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ是否没有?定数量、性?、位置或其他方面的属差。例如，当他想?判一个人?名利的抱?到底ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ是什?以及有多大的?候；因?人人都有?于名利的欲求，所以，只?欲求名利的人有抱?是不ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?的，??加上上述的那些属差。同?，也???明????的人欲求的?是多少，或者放?声ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ色的人欲求的是什?性?的快?，因?并不是把醉心于任何快?的人都称之?放?声色，而是?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ指?醉于特定快?的人。或者再有，当把黑夜定???罩着大地的?影，把地震定??大地的??，把云定?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?空气的凝聚，或者把?定??空气的???，就要增加上数量、性?以及???些??的原因ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ。在?如此?的其他?合中也是如此。因?把任何所要?及的属差省略掉的作法都意味着没有?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ明它是什?。而人?往往?是??不足之???；因?地震并不是任何??、任何程度的大地?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?的?果，同?，?也不是空气的任何??、任何程度的??。
此外，在?及欲望以及?似的ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ其他?合?，要考察是否没有增加表面的??字眼。例如，在向往是?善的欲求，嗜好是?快?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ的欲求的定?中，就没有表面的善或者表面的快?的限制。因?具有??欲求的人往往没有把握ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ到善或快?的本?，因此，他?所欲求的就不是真正的善或快?，而??是表面的?西。所以，人?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ在作?定??加上??限制。但是，?定理念存在的人如若要提出上述的限制，他就必定会引向理念。因?没ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ有一?表面的?西能?是理念，相反，一般??，只有在和理念的?系中才能表述一个理念。例ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ如，嗜好自身是?于快?自身的嗜好，向往自身是?于善自身的向往。因此，它?决不是?于表ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ面的善或表面的快?的向往或嗜好；因?要?想有表面的善自身或表面的快?自身是荒?的。
ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ【9】 再次，如若定?相?于具有的状况，就要考察具有者，如若定?是?于具有者的，就要考ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ察具有状况；?于?如此?的其他情形也以同?方式考察。例如，如果快?有利于什?，享受快ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?的人就是得到了利益。一般?来，在??定?中，以??方式下定?的人会?出定?几?事物ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ的?果。因?以??方式定?知?的人也会去定?无知，同?，要定?有知?也会去定?没有知ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?，要定?知道什?也会去定?不知道什?。因?在???合，只要第一个?得清楚了，剩下的ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ那些也会以某?方式清楚起来。在所有的???合，?要使用源于相反和相符的??基本原?来ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ考察是否有什?不一致。
再次，在?及?系的?合，要考察属是否被?定?与?被?定与此相ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ?的属相?。例如，如若?念与?念的?象相?，就要考察某个特殊的?念是否与某一特定的?ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ念?象相?；如果多倍与多部分的?西相?，就要考察某个特殊的多倍是否与某个特殊的多部分ﾊﾟｿｺﾝﾈｯﾄﾜｰｸ的事物相?；因?如果不???定，?然就会犯??。
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