プロジェクターﾆｭｰｽ

【プロジェクターﾆｭｰｽl】一切通?理智的教育和学?都依靠原先已有的知?而?行。只要考?一下各?情况，?一点便?得十分清プロジェクターﾆｭｰｽ楚。数学知?以及其他各?技?都是通???方式?得的。各?推理，无?是三段?的?是??プロジェクターﾆｭｰｽ的，也是如此。它?都?用已?得的知??行教育。三段?假定了前提，?佛听?已?理解了似プロジェクターﾆｭｰｽ的。??推理?根据?个具体事物的明?性??明普遍。修辞学家?服人的方法也与此相同：他プロジェクターﾆｭｰｽ?要??用例?（?是一???），要??用??（?是一?三段?）。 在??情况下，必定プロジェクターﾆｭｰｽ要求原先就具有知?。有?必?首先假定事?，有?必?理解所使用的??是什?意思，有??プロジェクターﾆｭｰｽ者都是必需的。例如，我?必?了解，某个?述要?其肯定是真?的，要?其否定是真?的；必プロジェクターﾆｭｰｽ?知道，“三角形”?一??的含?；至于“?位”，我?必?既?清它的含?，也?定它是存プロジェクターﾆｭｰｽ在的。?些?西并不是同?明?地?示?我?的。?一个事物的??既需要原先已具有的知?，プロジェクターﾆｭｰｽ同?也需要在??中所?得的知?。譬如?，??属于我?己知的某?普遍的特殊事物的??。プロジェクターﾆｭｰｽ已知所有三角形的内角和等于?直角，但?个半?中的?形，我?只有在把特殊与普遍?系起来プロジェクターﾆｭｰｽ?，才??到它的内角和等于?直角（?某些事物，譬如?不能述?主体的具体存在物而言，学プロジェクターﾆｭｰｽ?就是通???方式?行的，即端?不能通?中?而得到??）。在?没有完成???程或推出プロジェクターﾆｭｰｽ???，我?或?可以?，在一?意?上，?一事?已被了解，而在?一?意?上?没有。因?プロジェクターﾆｭｰｽ如果我??没有?定地知道它是否存在，那我?怎?能?定地了解到?个?形的内角之和等于?プロジェクターﾆｭｰｽ个直角?？很?然，我???一事?的理解并不是?粹的，而是在我?理解了一个普遍原?的意プロジェクターﾆｭｰｽ?上而言的。 如果我?不作出区分，那就会遇到《曼?篇》中的??：要?一个人什?也没有プロジェクターﾆｭｰｽ学，要?他只是在学?他已?知道的?西。我?一定不要去作某些人在??解决????所作的プロジェクターﾆｭｰｽ那?解?。?想某人被?道：“?知不知道所有的双数都是偶数？”如果他?“知道”，那?プロジェクターﾆｭｰｽ他的??就会找出一些他不知道其存在的双数。因此他也就不知道它?是偶数。?些人?解答?プロジェクターﾆｭｰｽ，他?并不是知道所有的双数都是偶数，而是他?所知道的双数是偶数。然而他

プロジェクターﾆｭｰｽ

?所知道的乃是プロジェクターﾆｭｰｽ他?已?明是如此的?西，即已??定的?西。他?所把握的不是他?所知道的?一个三角形或プロジェクターﾆｭｰｽ?一个数，而是?粹的数和三角形，在?如“?知道什?是一个数”或“?知道什?是一个直?プロジェクターﾆｭｰｽ?形”??的??中。没有一个前提被断定。??属于主?的全体。但（我??）没有什?阻止プロジェクターﾆｭｰｽ一个人学?他在一?意?上知道、在?一?意?上不知道他正在学?的?西。如果他在某?意?プロジェクターﾆｭｰｽ上知道他所学?的?西，?并不荒唐；但如若是指他知道学?它的方法和方式，那就荒唐了。 プロジェクターﾆｭｰｽ【2】当我???我?在?体上知道：（1）事?由此?生的原因就是那事?的原因，（2）事?プロジェクターﾆｭｰｽ不可能是其他?子?，我?就以?我?完全地知道了?个事物，而不是像智者?那?，只具有偶プロジェクターﾆｭｰｽ然的知?。?然，知?就是??子的。在无知?的人和有知?的人中，无知者只是自以?他??プロジェクターﾆｭｰｽ到了上述条件，而有知者???是?到了。因而，如果一个事?是?粹知?的?象，那?，它就プロジェクターﾆｭｰｽ不能成??于自身的他物。 是否?具有其他??的方法，我?在下文再加??、。我?知道，プロジェクターﾆｭｰｽ我?无?如何都是通??明?得知?的。我所?的?明是指?生科学知?的三段?。所?科学知プロジェクターﾆｭｰｽ?，是指只要我?把握了它，就能据此知道事物的?西。 如若知?就是我?所?定的那?，那プロジェクターﾆｭｰｽ?，作??明知?出?点的前提必?是真?的、首要的、直接的，是先于?果、比?果更容易了プロジェクターﾆｭｰｽ解的，并且是?果的原因。只有具???的条件，本原才能?当地?用于有待?明的事?。没有プロジェクターﾆｭｰｽ它?，可能会有三段?，但决不可能有?明，因?其?果不是知?。 前提必?是真?的，因?プロジェクターﾆｭｰｽ不存在的事物??如正方形的?角?可用?来?量??是不可知的。它?必定是最初的、不可?プロジェクターﾆｭｰｽ明的，因?否?我?只有通??明才能知道它?；而在非偶然的意?上知道能?明的事物意味着プロジェクターﾆｭｰｽ具有?它的?明。它?必定是原因，是更易了解的和在先的：它?是原因，因?只有当我?知道プロジェクターﾆｭｰｽ一个事物的原因?，我?才有了?事物的知?；它?是在先的，因?它?是原因；它?是先被了プロジェクターﾆｭｰｽ解的，不?因?它?的含?被了解，而且因?它?被??到是存在的。 事物在??意?上可以プロジェクターﾆｭｰｽ?是在先的，更易了解的。本性上在先的事物与相?于我?而在先的事物是不相

プロジェクターﾆｭｰｽ

同的；本性上更プロジェクターﾆｭｰｽ被了解的事物与?我?所更加了解的事物也是不相同的。相?于我?而言的“在先”和“更了解プロジェクターﾆｭｰｽ”，我是指与我?的感?比?接近的?西，而?粹意?上的“在先”和“更易了解”?是指?于プロジェクターﾆｭｰｽ感?的?西。最普遍的概念最??我?的感?，而具体事物?最与它相近。它?是相互?立的。プロジェクターﾆｭｰｽ从最初前提出?即是从?当的本原出?。“最初前提”和“本原”我所指的是同一个?西。?プロジェクターﾆｭｰｽ明的本原是一个直接的前提。所?直接的前提即是指在它之先没有其他前提。前提是判断的?个プロジェクターﾆｭｰｽ或那个部分，由一个??作??一个的??而?成。如果是??的，它就随便地断定任何一部分プロジェクターﾆｭｰｽ。如果是?明的，它就明?肯定某一部分是真?的。判断的各部分是矛盾的。矛盾是在本性上排プロジェクターﾆｭｰｽ斥任何中?物的?立。在矛盾的各部分中，肯定某物?其他某物的部分是肯定判断，否定某物?プロジェクターﾆｭｰｽ其他某物的部分是否定判断。我把三段?的直接的本原叫做“命?”，它是不能?明的，要?得プロジェクターﾆｭｰｽ某些??的知?也不必然要把握它。任何知?的?得都必?把握的?西我叫做“公理”。??プロジェクターﾆｭｰｽ存在着一些具有??性?的?西，我???于用“公理”?个名称来指称它?。判定某判断的?プロジェクターﾆｭｰｽ个或那个部分（例如?某物是存在的，プロジェクターﾆｭｰｽ或者?它是不存在的）??命?，我叫做假?；与此相反プロジェクターﾆｭｰｽ的命?是定?。定?是一?命?，因?算?家把它?定?在量上不可分的?位。但它不是一?假プロジェクターﾆｭｰｽ?，因??位的是什?与?位的存在是不相同的。